称呼：宰甫卣，别名“宰甫簋”、“宰甫敦”或“来兽敦”等。

时间：商代晚期。

出土：据王恩田《殷代长铭铜器宰甫卤的再发现》指出：“已故荷泽市文物干部陈克强生前谈及宰甫卤系由陕西携归山东荷泽。”

尺寸、分量：器高31.5厘米，口径11*13厘米，腹围59.5厘米，重5.1公斤。

器形：器盖了得，盖顶有蘑菇状纽，母子口，腹下垂，圈足，平底，盖顶和器腹饰兽面纹，盖沿和圈足饰由夔纹构成的兽面纹，口沿下饰小兽头，梁饰勾连纹，两头各有一小毒头。器 表锈蚀严重，斑纹几不行辨。

字数：盖器同铭，各3行23字（合文1）。

著录：《三代吉金文存》8·19·1—2，《殷周金文集成》5395，《愙斋集古录》11·26·2—27·1，《小校经阁金文》8·18·1—2，《续殷文存》上48·5—49·1等。

积存：1952年菏泽市文物部门积存。

现藏：山东省菏泽市博物馆。

铭文释文：王来獣（狩）自豆菉（麓），才（在）而爫幺又（左而右爫幺又）次，王乡（飨）酉（酒），王光（贶）宰甫贝五一又，用乍（作）宝将鼎（上将下鼎shang）。

安宁：

来：总结。

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豆：地名。见于甲骨卜辞，如《甲骨文告籍》29364：“甲子卜，囗惠（惟）豆田，囗于之禽（擒）。”这条卜辞的意旨道理是说，甲子这天，不问商王到豆地野猎是否有所擒获。金文中的“豆”地，可能即卜辞中的“豆”地，是商王的野猎之地。

菉：释读为“麓”。谢明文博士指出：“商代翰墨中，当作表意偏旁，‘木’和‘屮’经常不错通用（阴虚甲骨文中‘菉’字自身就有从‘林’的异体。）又‘录’‘鹿’音近重叠，‘菉’应是‘麓’字异体。豆麓，义为豆地的山林。”

王来狩自豆麓：指商王从豆地打猎总结。

而爫幺又（左而右爫幺又）：丁佛言先生释左偏旁为“永”，右偏旁为“亂”字的左部，“定为古乱字”。柯昌济先生隶定作“衤奚”，字不识。谢明文博士《商代金文究诘》第237页隶作“馘爫幺又”：“左从‘馘’字初文，又从‘爫幺又’（上爫中幺下又），可隶作‘馘爫幺又。卜辞中有‘馘’地，见《甲骨文告籍》10201、10202‘己未卜：省获虎。弗获，一月，在馘’。铭文中的‘馘爫幺又（左馘右爫幺又）’不知是否与卜辞中的‘馘’议论，待考。”

铭文中的这个字，应隶作如下字形：

字不识，此处用作地名。

乡：同“飨”，古本一字。

酉：即“酒”。飨酒，即“飨酒礼”。《周礼·秋官·大行东说念主》:“飨礼九献。”飨礼的具体实质包括演吹打歌、体荐飨醴、宴乐、宾射、犒赏、赋诗等六项主要实质。

光：或释“劳”、释“耽”，释“媵”， 均非是。 杨树达先生《积微居金文说》之《宰甫簋跋》释“光”， 读作“贶”， 意为赐予 。“此字上从火，下从女，即光字页。《说文十篇》上火部云：‘光，明页，从火在儿上。’儿为古东说念主字，铭文从女，与从东说念主同。古文从东说念主从女之字多通作。……光当读作贶。《诗·小雅·彤弓》云：‘中心贶之。’毛传云：‘贶，赐也。’”

铭文随意是，商王从豆地狩猎总结，防备在“而爫幺又”地，进行宴飨，王犒赏宰甫五串贝，宰甫用这些钱锻造此器。

宰甫卣铭告示法艺术：

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谢明文卜辞铭文豆地商王发布于：湖北省声明：该文不雅点仅代表作家本东说念主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间功绩。