在辽宁省向阳市建平县与凌源市接壤处，努鲁儿虎山谷间有3说念长约10公里的丘陵土梁，因狭长的牤牛河从这里障碍而过，故得名牛河梁。这里分离着距今约5800年至5000年的新石器时期晚期红山文化古迹群，其中有神庙、祭坛、积石冢，出土了泥像、彩陶、玉器等衰竭文物。
牛河梁古迹的一系列考古发现，揭示了红山文化特有的精神崇拜、祭祀和墓葬习俗，对商榷中中语明发源有贵关键意旨。1988年，牛河梁古迹被国务院公布为第三批寰球重心文物保护单元。2004年，牛河梁第十六方位的发现被评为“2003年度寰球十大考古新发现”。2021年，牛河梁古迹入选“百年百大考古发现”。
牛河梁国度考古古迹公园2008年启动确立，2013年灵通运营。刻下，公园对外灵通区域约2.4平常公里，设有牛河梁古迹博物馆概括馆、第一方位（女神庙）保护展示馆、第二方位（祭坛、积石冢）保护展示馆、牛河梁红山文化展示中心4座展馆，是向公众共享考古科研终局、进行爱国见解栽植和科普栽植的关键基地。
坛庙冢古迹齐备有序
牛河梁古迹1981年发现，1983年负责驱动考古发掘，于今仍在抓续。“箝制刻下，考古造访已发现红山文化古迹点67处。这里是红山文化中晚期的祭祀礼节中心，祭祀品级和规格很高。”中国社会科学院考古商榷所世界考古商榷室主任、牛河梁古迹发掘领队贾笑冰说。
考古发掘阐明，牛河梁古迹第一方位是由9座台基组成的大型台基建筑群。“咱们发现台基是从基岩上头垫土垫起来的，刻下残存的垫土厚度迥殊4米。”辽宁省文物考古商榷院商榷馆员郭明说，“能在短时期内筑造起如斯宏大的工程，可见那时红山先民们也曾有了一定的组织动员才气和社会范畴。”女神庙坐落在9号台基上，这是刻下中国发现的最早的宗庙。
牛河梁古迹第十六方位全景。
牛河梁古迹第一方位保护展示馆建筑面积2100平常米，谋略理念为“悬浮的玉匣”。走显露示馆二楼，不错鸟瞰女神庙古迹全景。女神庙是一个半地穴式土木结构古迹，为主室、操纵侧室、北室、南三室等联成一体的多室布局，南北最长22米，东西最窄处2米、最宽处9米，现已进行回填覆土保护。考古东说念主员在这里发掘出一些建筑构件残块，还有陶制祭器和泥塑造像。“由于这里出土了女神头像及多件具有女性特征的泥塑残块，考古学家将这一古迹定名为女神庙。”牛河梁古迹惩处处负责东说念主王轩龙先容，主室右侧标识处即是女神头像出土位置。
牛河梁古迹第二方位保护展示馆建筑面积7200平常米，谋略理念为“变形的玉猪龙”。这是在考古旧址上搭建的可逆钢结构建筑，里面有一条环形走廊，供不雅繁密角度参不雅古迹。该古迹东西长130米，南北宽45米，保存着体现原始品级相反的墓冢群和一座祭祀圆坛遗存。祭坛由直径不同的3个齐心圆组成，逐级升高造成3层台阶。围成三重圆坛所用的石头齐是经心挑选的自然六棱石柱，内层石圈里摆放着祭祀用的陶制筒形器。
墓冢形态有方有圆，并且有石块砌筑的界限，与华夏史前文化遗存中的土坑墓显着不同，是特有的积石冢。积石冢群以祭坛为中心分离，冢内墓葬类型各样，品级显着，有中心大墓、中型砌石墓、微型砌石墓等。
牛河梁古迹是国内迄今发现年代最早、保存最齐备的集坛、庙、冢于一体的大型祭祀古迹奇米777me，其中坛、庙、冢有着严谨的布局。女神庙和山台位于牛河梁主梁梁顶，坐北朝南；祭坛坐落于女神庙正南边，低于主梁的山梁中部，呈“北庙南坛”布局，造成一条南北中轴线；其他积石冢分离于四周。
闻明考古学家苏秉琦指出，牛河梁古迹发现的坛、庙、冢群，代表了中国朔方地区史前文化发展的最高水平，从这里看到了中华五千年好意思丽的朝阳。
2023年12月，国度文物局公布中中语明探源工程第五阶段职责最新商榷终局，其中忽视，距今约5800年前驱动，中华地面上各个区域干涉古国时期。西辽河流域的牛河梁古迹属于新石器时期晚期的红山文化，是古国时期第一阶段的代表。
衰竭文物反应先民分娩生存
牛河梁古迹博物馆概括馆以“历史长河·璞玉”为谋略理念，展览面积迥殊3500平常米。“博物馆基本展陈由好意思丽朝阳、红山古国、东说念主文鼻祖、祝福圣坛、古国王陵、玉礼开端、魔力红山等部分组成，无邪再现了红山文化时期牛河梁的生态环境、建筑形态、分娩生存、丧葬习俗、宗教祭祀等，是了解红山文化和中中语明发源的关键窗口。”王轩龙说。
在概括馆内，一件女神头像劝诱了繁密参不雅者容身。女神头像出土于女神庙主室西侧北壁下，头顶以上部分颓残，现高22.4厘米，面宽16.5厘米，与真东说念主大小相仿，额顶有箍饰，鬓角部位有竖行的系带，出土时头像呈鲜红色，嵌淡灰色玉石作为眼睛。这件泥像由黄泥掺草禾等塑成，未经烧制，外表历程打磨，较为光滑。其造型高度写实，面部特征为高颧骨，浅眼窝，低鼻梁，薄嘴唇。
牛河梁古迹出土的女神头像。
“女神头像绝顶衰竭，让咱们看到了5000多年前的先人形象。文物原件藏于辽宁省文物考古商榷院，馆内展示的是复制件。”王轩龙说。女神头像对商榷中国古代雕琢艺术史、宗教想想史、民族文化史具有极高的价值。有学者合计，红山文化女神崇拜与中华英才的女娲传奇有紧密辩论。
展厅里的玉器造型丰富，林林总总。红山文化以玉闻明，缜密的玉器体现出先民们的工艺水平、审好意思情味与精神信仰。玉器的功能不单是是饰品，还被看成礼器、祭器等，成为品级、权利、地位的标识。牛河梁古迹出土的玉器种类稠密，有东说念主物形，有龙、凤、鸟、龟等动物形，有斜口筒形器（即马蹄状玉箍）、勾云形玉佩，还有玉镯、玉环、玉璧等。
痴迷系列牛河梁古迹出土的玉猪龙。
玉猪龙是红山文化玉器中独具特点的一种器型。牛河梁出土的一件玉猪龙为淡绿色玉质，其身蜷曲如环，龙首雕刻缜密，长立耳，耳廓宽大高耸，双目圆睁微饱读，吻部前凸，口略伸开露齿，生气勃勃。
牛河梁古迹第十六方位4号墓是迄今发现的红山文化晚期范畴最大、规格最高的墓葬，墓主东说念主是一位40岁至45岁操纵的男性，墓中随葬玉东说念主、玉凤等宏构。玉东说念主为黄绿色透闪石籽料制成，双腿并足而立，头部呈方圆状，双眼半合，嘴巴半张，双臂屈肘，双手举于胸前，呈耸峙祷告姿势，臆测应为巫师作法时的形象。玉东说念主颈两侧及后头对钻有三通孔，可穿绳系挂。
牛河梁古迹出土的玉东说念主。
牛河梁古迹第二方位一号冢23号墓出土的龙凤玉佩是国内刻下所知年代最早的龙凤比肩图案玉器。玉佩举座呈黄绿色，正面雕刻出一龙一凤的头部，龙吻部前凸、长舌圆睛，凤高冠圆睛、喙部上扬，龙凤首尾相依交缠，无邪逼真。
多角度感受红山文化
“这个问题我知说念谜底，让我来答。”6月初，在建平县第一小学举办的红山文化系列宣讲行径现场，孩子们不甘人后地回复相干牛河梁古迹的各式问题。自2018年驱动，牛河梁国度考古古迹公园的商榷者及素质员们走进全省各地的学校、社区、高铁站、企职业单元，通过图文素质、视频展示、互动问答等表情，先容牛河梁古迹代表性文物至极历史文化内涵。宣讲行径于今已举办67期，受众2万多东说念主次。
牛河梁国度考古古迹公园还与中国东说念主民大学、辽宁大学、辽宁师范大学等院校坚定公约，共同打造馆校文化栽植实行基地，开展多维度、深档次配合。
“2017年以来，咱们组织研学旅行行径200余场，劝诱了来自寰球各地的中小学生4万余东说念主次。”王轩龙说，公园自2013年灵通以来，每年参不雅东说念主数继续递加。本年上半年管待不雅世东说念主数达历史同时最高水平。
“5000多年前，这里场所合适、资源丰富，红山先民于这片陈腐的地皮上，渔猎耕牧、祝福求安，世代衍生、生生不竭……”走进牛河梁古迹博物馆概括馆序厅，巨大的环形屏幕上播放着先容牛河梁古迹的视频短片，让不雅众有将心比心之感。在“玉礼开端”单元的多媒体电子屏上，不错检察牛河梁古迹出土玉器的详备贵府。概括馆内设有12套超清VR开发，无邪展现了红山先民的分娩生存场景。第一方位保护展示馆和第二方位保护展示馆内也有多套VR开发，让不雅众真切了解红山文化的祭祀、丧葬习俗。
“咱们将进一步丰富展示实践，讹诈先进数字本事，增强展览的不雅赏性、真义真义性和体验性。通过‘请进来、走出去、云展览’的科普栽植模式，让更多东说念主感受红山文化的深厚内涵和特有魔力。”王轩龙说。
来源：向阳发布微信公众号奇米777me
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