1959年，山东青岛的张女士在博物馆参不雅时，被一件青铜器蛊惑。看着熟识的情感与造型，张女士忍不住地犯陈思：“这东西像是和我家盛米碗是一体的777me奇米影视，连斑纹皆险些相同。”

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按耐不住心中的沸腾，张女士立马赶回家，说明之下才发现，家中的盛米碗竟是西周青铜器颂簋！

西周的青铜器凝华了中国古东说念主的奢睿，距本年代久远是以现有的青铜器相等独特。张女士家中的青铜器名为“颂簋”，是古代一位西周官员的物品。与张女士家将颂簋用来盛米相同，在西周技能，颂簋的主要用途也即是盛放食品。

但按照古东说念主的文化底蕴，颂簋却又不仅仅盛放食品那样的简单。同期，它亦然一种相等紧要的礼器，多用于枢纽的饮宴和祭祀局势。

古东说念主对文物的远离相等严格，“簋为双，鼎为单”，颂簋其实是由两个部分构成。一部分是它的中心，另一部分则是它的“帽子”，也即是颂簋的盖子部分。博物馆中展览的，是颂簋的中心部分，张女士家中的则是颂簋的盖子部分。

那么，如斯紧要的青铜用具为何会一分为二洒落各处？张女士家又是如安在不知情的情况下，取得了颂簋的盖子？

颂簋是山东省博物馆的镇馆之宝之一，但所展出的颂簋并不完竣亦然博物馆的一大缺憾。为了找到颂簋的另一部分，博物馆也破耗了不少心血，但仍旧莫得取得可靠音问。提及颂簋的“近代史”不得不提到山东的一位大户东说念主家。

山东省黄县的丁氏家眷，是当地著名的巨贾家眷，丁树桢即是出于此亦然早期颂簋的握有东说念主。丁树桢是山东首富，典当行贸易遍布大江南北。见过广阔张含韵的丁树桢，单单对青铜器酷爱深厚，家中青铜用具居多，但最得丁树桢宠爱的依然颂簋。

本认为丁家家伟业大，定能将这么的宝贝传承下去。可沧海横流，抗日干戈爆发后，丁家家景中落。经济上的不及引起昆玉争端，丁家两昆玉皆念念给与丁树桢的颂簋，毕竟它的价值是无法量度的。

就这么，两昆玉为了颂簋闹得不能开交，以致不吝大打脱手，谁也不愿让着谁。临了，只得请出族中老族长出头主握刚正。老族长言：“这颂簋的两部分，就像丁家两昆玉。即可寂寞存在，也可合二为一。如今只管一东说念主拿一部分去，切莫为此伤了昆玉情怀。”

如斯，两昆玉才放下争执各退一步。由于干戈原因，丁家也只可四处逃躲。为了更好的保护青铜器，握有颂簋中心部分的丁家东说念主决定将它捐给黄县古物委员会，让国度来保护文物。

1954年，山东博物馆征战，颂簋的中心部分当但是然转入了博物馆。那么，如斯紧要的颂簋盖子怎样会出当今张女士的家中？张女士与丁家又有什么关系？

得知自家盛米碗真的青铜器时，张女士我方也大吃一惊。念念不到我方十几年用的盛米碗，这么的稀世之宝。当被大家运筹帷幄颂簋盖子如何而来之时，张女士坦言说念，我方的丈夫就姓“丁”，这其中可能有几许关系。

本来，张女士的丈夫即是丁家的后代。如斯紧要的青铜器在他们手里，也就说得通了。仅仅张女士的丈夫也莫得念念到，这个“不起眼”的平素用品，即是祖上的宝贝。

得知颂簋背后的渊源，张女士和丈夫决定，将颂簋的盖子部分捐送礼博物馆，让颂簋成为完竣的一部分。他们确信，唯独国度才能更好的保护好文物。张女士和她丈夫的行径，值得点赞，同期也激勉了好多国民的文物保护意志。

在博物馆收入颂簋盖子后，大家对颂簋进行了进一步的根究。在颂簋的盖子上发现了西周铭文，这对西周文化的发掘又前进了一步。

通过铭文，大家了解到颂簋并不是“颂”类独一的文物，它是“颂”类青铜器中的一件。其他还有两件分别为“颂鼎”和“颂壶”。经大家考据，“颂鼎、颂壶、颂簋”皆是出自西周名为颂的官员之手。

颂研制出这三种青铜器，一方面是为了酬金周皇帝的封爵，另一方面亦然但愿颂家好像千载立名。但跟着历史大潮水的发展777me奇米影视，颂家也徐徐统一在大水之中。交运的是，蕴含古东说念主奢睿和文化的青铜器还能被根究，这让当代的咱们，也能了解和体验中华高下五千年的深厚文化底蕴。

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