早期学者对甲骨文的称呼有“龟甲”“契文”“卜辞”等【MDS-778】声だしガマン！限界寸止め絶頂セックス 未来，但这几种称呼今天来看并不准确。“龟甲”强调的是笔墨载体，天然现在甲骨文是以龟甲为主，但也有牛骨、鹿骨、虎骨、兕骨以至东谈主头骨；“契文”强调的是用刀描述，但甲骨文也有效朱砂、墨块材料写成的，那时可能照旧发明了羊毫；而“卜辞”天然亦然甲骨文的主要内容，但也有记事笔墨、表谱刻辞和刻字训练，是以如故以“甲骨文”称呼为宜。
日本萝莉一条完整的卜辞一般包括叙辞、命辞、占辞、验辞四部分。叙辞记录占卜的技巧与践诺的贞东谈主、卜东谈主；命辞记录占卜的内容；占辞记录商王的见识；验辞记录的占卜事项的恶果。如今天台湾“中研院”史语所还保藏一块带卜辞龟腹甲，内容是“甲骨卜，，贞妇好娩嘉。王占曰：其唯丁娩，嘉。其唯庚娩，弘吉。甲申卜，，贞妇好娩嘉，不其嘉。三旬又一日甲寅娩，允不嘉。三旬又一日甲寅娩，不嘉，唯女。”（见《殷墟笔墨丙编》247）。
这两段话的兴味是，甲申这一天时，卜东谈主主握占卜，问妇好是否奏凯生孩子？商王在看了卜兆后，说到底是丁日如故庚日生祯祥呢？当天，卜东谈主又问，妇好生孩子不祯祥吗？过了三十一天后，甲寅日确实应验。为什么不祯祥呢？因为生了个女孩。终末一句等于“验辞”，这是在占卜之后加上去的。不外，商朝这样多王，那这个“王”是谁呢？从一个“王”字天然是看不出来的，这就触及到甲骨文的分期断代与历史考据。
从1928年即是王国维死亡第二年启动，中央相干院历史谈话相干所启动进行殷墟考古，直到1937年进行合计15次的科学发掘。这十五次科学发掘共赢得有字甲骨24922片、其中字甲22718片、骨2200片，此外还有刻辞毒头骨1个、鹿头骨2个、牛肋骨1个。与私东谈主发掘比较，科学发掘明显有诸多上风，第一是保存的竣工，第二是出土的明确；第三是迫临的著述。这齐为其后的甲骨笔墨释读、相干提供了极大便利。
1933年，参与殷墟发掘的“彦堂”董作宾发表《甲骨文断代相干例》，提议凭据世系、称谓、贞东谈主、坑位、方国、东谈主物、事类、文法、字形、书体等十项轨范对甲骨文进行断代。
董作宾把殷墟卜辞分为五期，其中盘庚、小辛、小乙、武丁为第一期；祖庚、祖甲为第二期；廪辛、康丁为第三期；武乙、文丁为第四期；帝乙、帝辛为第五期。这相关于王国维的论点又更进一步。此外，董氏在1945年还出书《殷历谱》，依据祖甲、帝乙、帝辛技巧的祭祀卜辞回来出商代“周祭”轨制。何谓周祭轨制？浅薄说等于商王对先王、先妣轮替进行的五种祭祀，以十旬为一个周期，轮回来回地进行。
周祭轨制的发现，提供了一个大体明确的商王世系表。这个世系表大体大概印证《殷本纪》的记录，从而诠释商朝的存在是不必置疑的；也给咱们补充了一些新的史料，比如除了先王的名号，还提供了先妣的名号，商汤（大乙）配祭的是妣丙，她等于商汤之后大丁的生母；还对传世文件提供一些新的解释，比如商王名号中天干旬日的含义，从甲骨娴雅显不错看出，实质上这是先王祭日的称号，在每一旬中互相不肖似，“上甲三报二示”等于典型。
天然，周祭轨制也提议一些颠覆性的意识。
比如《殷本纪》中咱们齐知谈，商汤太子太丁早卒，由太丁之弟外丙、中壬先后即位，再传给太丁之子太甲；然则在周祭卜辞中，受祭的先后法例却是大乙、大丁、大甲、卜丙，其中唯有卜丙无配祭先妣，可见是旁系先王，与文件的外丙一致。但这里的重要并非是莫得中壬，而是大甲即位竟然在卜丙之前！大丁是否早逝不知所以，但很明显大乙、大丁、大甲三代是祖孙相传的，似乎诠释“嫡宗子接纳制”在商初照旧出现，而并非文件的“兄死弟及制”！
1930年和1931年，“鼎堂”郭沫若接踵发表《卜辞中之社会》与《甲骨笔墨相干》，标志甲骨文相干参加空洞论史期间。
唐兰称郭沫若“发其辞例”，更多是指其1933年的《卜辞通纂》与1937年的《殷契粹编》。实质上，郭沫若对甲骨文相干最大的孝顺，如故以历史唯物目标相干古笔墨。郭沫若称我方“就诸家所已拓印之卜辞，以新兴科学的不雅点来相干中国社会的古代”，如在《释祖妣》中，郭沫若有关到早期婚配，觉得“祖妣”是“牡牝”的初文，起首于生殖贵重；如在《释臣宰》中，郭氏又有关到陪同社会，觉得“臣”是首俯目竖的陪同、“宰”是屋下执事的罪东谈主。
郭沫若早期曾把商朝视为“金石并用期间”与“氏族社会末期”，在这样表面先行的情况下，其不少释文遭到质疑。最闻明的一个案例，等于他觉得“祖”的本字是“且”，而“且”标志的是男性生殖器，这实质上恰是受到所谓“生殖贵重”的影响。实质上，“且”的本义很可能只是一种切肉、载肉用来祭祀的架子（即“俎”的初文），扩充为受祭的先人。原始生殖贵重可能会影响到商朝造字，但弗成看见商朝笔墨倒推一定受到原始社会影响。
但总体来说，郭氏关于甲骨文相干孝顺仍然凸起，何况敢于修订我方的造作不雅点。陈梦家先生回来郭沫若甲骨文考释的一大脾气，等于不在于一字一词的发明，而详实卜辞文法结构；其考释的字不全是对的，但大体上是正确的；王宇信先生也说郭氏是“第一个用历史唯物目标的态度、不雅点来指引古笔墨和古代史相干的学者”。这齐使郭沫若先生不单是是一个古笔墨学家，更是一个马克念念目标史学家。
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